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古板節日知幾多

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本期內容主要為各人介紹端午節的種種節日習俗。同時，為各人介紹大大都非洲國家的重大節日：開齋節和宰牲節；另有科特迪瓦阿比迪民族奇特的“迪裴節”。帶各人感受差別的節日氣氛，領略紛歧樣的文化色彩。

端午節

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端午節(La Fête des Bateaux-Dragon)，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》紀錄，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽晴天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。別的端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的古板文化節日。端午節起源于中國，最初為古代百越地區(長江中下游及以南一帶)敬重龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地年齡之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國漢族的四大古板節日。

自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日運動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。歷史起源端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而憑據歷法，五月正是“午”月因此“端五”也就漸漸釀成了“端午”�！堆嗑q時記》紀錄“初五為五月單五蓋端字之轉音也�！�起源傳說關于端午節的來歷歸納起來，大致有以下兩個說法：源于浴蘭節說昔人五月采摘蘭草盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記?夏小正》“五月……煮梅為豆實也蓄蘭為沐浴也�！鼻毒鸥�?云中君》“浴蘭湯兮沐青春采衣兮若英�！蹦铣喝俗�懔《荊楚歲時記》云“五月五日謂之浴蘭節�！贝怂琢鱾髦撂扑螘r代又稱端午為浴蘭之月。“惡日”說漢代人認為五月五日為惡月、惡日且有“不舉五月子”之俗即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不可撫育成人。一旦撫育則男害父、女害母。甚至泛起了“五月到官至免不遷”“五月蓋屋令人頭禿”等說法。這一習俗至遲從戰國開始流行迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《民俗通》以及《后漢書》中多有紀錄。民間運動端午節的民間運動有：龍舟競渡；鳳舟；折疊懸艾葉、菖蒲、蒜頭；寫符念咒；射柳；打馬球；采藥；沐蘭湯；采茶、制涼茶；“驅除”五毒；“倒災葫蘆”；斗草之戲；躲端午；端午雨；跳鐘馗；端午佩飾等。

古板食俗最早泛起的端午時食，應屬西漢的“梟羹”�！妒酚洝贰拔涞郾炯o”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。約莫因為梟不易捕獲，所以吃梟羹的習俗并沒有連續下來。但端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已泛起。一直到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。除去粽子外，端午的古板食俗另有：飲雄黃酒；吃五黃；吃十二紅；吃茶蛋；吃大蒜蛋；吃打糕；吃煎堆等。文化影響中國大陸南方地區端午節習俗生存較完善，也較北方地區氣氛濃厚，各地紛紛舉辦種種規模的賽龍舟運動，家庭也都包粽子全家同吃，雖然紛歧定代表端午節自己的紀念屈原的意義，許多人尤其是青少年都不知道它代表的寄義。但這種習俗一直保存著。自2008年開始，端午節在中國大陸地區也成為國家法定節假日之一，按劃定放假一天。2009年湖北省代表中華人民共和國向聯合國教科文組織申報世界文化遺產的湖北秭歸“屈原家鄉端午習俗”，黃石“西塞神舟會”賽龍舟，湖南“汨羅江畔端午習俗”，江蘇蘇州祭伍子胥的“蘇州端午習俗”，就是中國大陸長江流域三個省份外地人民慶祝端午節時的習俗。

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開齋節

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非洲占世界16億穆斯林的四分之一，主要集中在北非和西非。所以開齋節是非洲許多國家最重要的節日之一。開齋節(L'A?d al-Fitr)，阿拉伯文L'A?d al-Fitr的意譯，音譯"爾德·費圖爾"。亦稱"肉孜節"或"小節"。與"宰牲節"同為伊斯蘭教兩大節日。時間在伊斯蘭教歷10月1日。穆斯林在萊麥丹(第9月)全月齋戒，齋月最后一日尋看新月，見月越日開齋，即為開齋節；如未見新月，則繼續封齋，節期順延，一般不凌駕3天。今世，此節在歷書上有標記。這天穆斯林們穿上節日盛裝，到清真寺加入"會禮"和慶?Ｔ碩?，恭賀"齋功"勝利完成，互道節日快樂，并饋贈禮品。禮拜儀式規模和氣氛均盛于"聚禮"，阿訇應講經布道。"會禮"后，分頭游祖墳，念經文，追悼亡靈。節日中,家家戶戶炸散子、油香之類食品，贈送他人。每個家庭應在節日開始前向窮人發攤開齋救濟。

歷史起源伊斯蘭教經典紀錄，先知穆罕默德在布道前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗深思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在深思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以“使者"的身份通報真主的教誨。厥后，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學家解釋，“齋戒是為了讓有錢人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、浪費無度；要節衣縮食，省出錢來救濟窮人”。
歷經1400余年演變，開齋節已成為信仰伊斯蘭教各民族的古板文化節日。這一天，穆斯林除沐浴凈身，到清真寺加入節日宗教聚禮運動外，還要穿上節日盛裝，走親探友，互道“塞倆目”(祝你平安之意)，祈求來年幸福。節日習俗開齋節一般為期三天。第一天從破曉開始，家家戶戶都早早起來，掃除室內室外、院內院外、巷道茅廁，給人以清潔、舒適、愉快的感受。成年回族穆斯林都要洗大凈，沐浴凈身。男女老少都換上自己喜愛的衣服，孩子也都把臉洗得干潔凈凈，頭發梳得光灼爍亮的。穆斯林群眾聚會的場合清真寺，節日前也要修葺一新，掃除得干潔凈凈。有的地方還專門懸掛“慶?？凇鋇木薹岜旰筒實?，約莫到早晨八點以后(有的地方以敲響會禮鐘聲為準)，穆斯林群眾攜帶小毯子或小拜氈，從東南西北四面八方搜集到清真寺。有的地方因加入會禮的穆斯林過多(有達萬人之多)，清真寺容納不下，就另擇一處陣勢平坦、寬敞潔凈的園地作為會場。當阿訇宣布會禮開始，群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，面向圣地麥加古寺克爾白天房偏向叩拜，完整天命拜功。

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宰牲節

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宰牲節(L'A?d al-Adha)，又稱古爾邦節(Fête d'al-qurban)，阿拉伯語“爾德·烏祖哈耶”的意譯，與開齋節、圣紀節并列為伊斯蘭三大宗教節日。時間是伊斯蘭教歷十仲春十日，即朝覲的最后一天。節日民俗宰牲節當天，各族穆斯林著盛裝赴清真寺加入會禮。禮畢有條件者宰牲，其中一份牲肉施散窮人，一份饋贈親友，一份留為自用，并游墳誦經，宴請親友。有的地區穆斯林在節日前齋戒10日，與“萊麥丹月”30天齋相比，少其三分之二，故有“小爾德”之稱。穆斯林特別重視此節日，是日除盛裝加入會禮、宰牲宴請來賓外，還舉行富厚多彩的文藝聯歡和民族體育運動，歡慶歌舞延續數日，故稱為“大爾德”(即大節日)。

歷史起源宰牲節起源于《古蘭經》啟示中紀錄的一個故事：伊斯蘭古代先知易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，以考驗他對安拉的虔誠。易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，很是尖銳。當伊斯瑪儀側臥，父親把刀架在兒子喉頭時。易卜拉欣傷心痛哭，淚如溪流。然而第一刀下去，只在兒子脖子上留下了一道白印，第二刀下去僅刮破一層皮。伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就能下決心順從真主的命令了。”易卜拉欣聽兒子的勸言，把他翻了個身，然后解下刀子再使勁宰時，真主受感動，派天仙吉卜依勒送來一只羝羊作為祭獻，取代了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀，按住羊的喉頭一宰，羊便倒下了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭歷十仲春十日劃定為宰牲節，這就是傳說的“古爾邦”宰牲的來歷。于是厥后過古爾邦節時，穆斯林都要宰殺一只羊以示紀念。古爾邦為阿拉伯語詞匯，意為“犧牲”、“獻牲”，為朝覲作業的主要儀式之一。通過宰牲可以進一步地堅定穆斯林們的信仰，謝謝真主憑借大地養育生靈，紀念伊斯蘭的先驅易卜拉欣圣人。并增強親朋之間的來往，增進穆斯林之間的團結，使人們養成濟貧扶危，樂善好施的美德。https://wenda.so.com/q/1382321692121337

迪裴節

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迪裴節(Fête du Dipri)，是西非科特迪瓦-阿比迪民族的古板節日?？鋪氐賢呤且桓齠嗖孔宓墓?，全國有巨細部族共計69個，這些部族堅持各自地區特色，傳承著奇特的生活習俗和宗教信仰，同時也有著獨具風情的民族古板節日。

在每年4月前后的月圓之日，阿比迪(Abidji)民族都要舉行一年一度的歡度古板迪裴節的運動。在外地的語言中，“迪裴”的意思是“灼爍戰勝黑暗，新生取代腐敗”，這個流傳已久的古板節日，充滿了奇特的神秘色彩。

節日前一天的黃昏，人們就用樹干把村子的四周攔檔起來，使整個鄉村釀成一座壁壘森嚴的古老城堡。節日的早晨，鄉鄰們格外和氣，村中的尊長們聚集河濱舉行祭獻儀式。他們把一頭宰殺洗凈的整羊端出來，虔誠地獻給為使本族人免受饑餓而勇于自我犧牲、獻身于神的青年比迪奧。

祭獻儀式結束以后，村子里響起象牙軍號聲和“多口”鼓聲，向人們宣告節日的來臨。婦女們陪同鼓聲唱起了風姿濃郁的歡快的抒情民歌，男人們則躲在家中抓緊一切時間做一根精雕細刻的小木棒，準備第二天運動時使用。到了子夜時分，長老們要向祖先獻上棕櫚，以寄托對死者的悲哀。

第二天破曉，酋長來到鄉村的最東邊，高聲命令道：“喊起來吧！喊起來吧！”馬上，全村的人都群起呼應，吶喊聲震人心弦。家家戶戶都在這時用力地拍打房門，轟趕“死神”。不久，鼓聲又“咚咚咚咚”地響起來，男人們不分老幼，都急遽地跑落發門，爭著跳進村上的小河里，相互潑水，有的人還從山嶺上挖來泥土，相互往身上涂抹，以示祝福。

沐浴完畢，全村人便齊聚到村中的廣場上，村民們選出最強壯的男子作為本民族的代表。這些代表勇敢無畏，他們紛紛把石塊在胸脯上砸碎，甚至用匕首將肚子劃開一道口子。然后，又用一些特殊的藥草涂抹傷口，使之很快痊愈。

下午，人們喜歡搞一些模擬的“戰斗”。他們壘起一堆堆石頭作為“城墻”，然后在“城墻”的前后灑些水象征“江河”，把倒放在地的石臼看成“魔鬼”，接著就手拿早就準備好的小棒與“魔鬼”開始“戰斗”，直到最后把“戰敗”的“魔鬼”擒入“獵網”，才結束這場驚心動魄的“戰斗”。

待到黃昏時分，鼓聲再度響起，盛大的游行運動開始了。酋長高舉著戰刀在前領隊，后面的群眾頭上、身上披滿了棕櫚樹葉，臉上用木炭涂黑，在村子里行進。游行結束以后，人們又跳起了狂熱的民族舞蹈。同時將一根根小棒拋向空中。馬上，整個村子又是一片歡悅。男女老少踩著鼓點，通宵達旦地跳著洋溢著強烈民族氣氛的勝利舞蹈。

迪裴節中的種種奇特運動，充分地顯示了阿比迪人民英勇果敢和頑強斗爭的民族性格和精神。

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